Ayasofya Müzesi (Kilise)

Günümüzde Müze olarak kullanılmakta olan Trabzon Ayasofya Kilisesi, Trabzon İmparatorluğu krallarından 1. Manuel Komnenos zamanında (1238-1263) inşa edilmiştir.

Fatih Sultan Mehmet’in 1461 yılında Trabzon’u fethini takiben yapı camiye çevrilmiş ve vakıf eser olmuştur. İngiliz seyyah ve araştırmacısı G. Finlay tarafından 1427 yılına tarihlenen çan kulesi kilisenin batısında yer almaktadır. Kilisenin kuzeyinde yer alan üç apsisli şapel kalıntısı ise daha erken bir döneme ait olmalıdır. Ayasofya, yüzyıllar boyunca şehri ziyarete gelen seyyah ve araştırmacıların ilgisini çekmiştir. Trabzon üzerine anlattıkları ile ünlü Evliya ÇELEBİ (1648), Pitton Tournefort (1701), Hamilton (1836), Texier(1864), Trabzon Şakir Şevket (1878) ve Lynch (1893) yapıya önem veren kişiler arasındadır.

Tarihçe

Günümüzde Müze olarak kullanılmakta olan Trabzon Ayasofya Kilisesi, Trabzon İmparatorluğu krallarından 1.Manuel Komnenos zamanında (1238-1263) inşa edilmiştir.

Fatih Sultan Mehmet’in 1461 yılında Trabzon’u fethini takiben yapı camiye çevrilmiş ve vakıf eser olmuştur. İngiliz seyyah ve araştırmacısı G. Finlay tarafından 1427 yılına tarihlenen çan kulesi kilisenin batısında yer almaktadır. Kilisenin kuzeyinde yer alan üç apsisli şapel kalıntısı ise daha erken bir döneme ait olmalıdır. Ayasofya, yüzyıllar boyunca şehri ziyarete gelen seyyah ve araştırmacıların ilgisini çekmiştir. Trabzon üzerine anlattıkları ile ünlü Evliya ÇELEBİ (1648), Pitton Tournefort (1701), Hamilton (1836), Texier(1864), Trabzon Şakir Şevket (1878) ve Lynch (1893) yapıya önem veren kişiler arasındadır.

1864 yılında harap durumda olan camiinin Bursalı Rıza Efendi’nin teşvikleri ile yeni baştan onarıldığı bilinmektedir. I. Dünya Savaşı yıllarında sırası ile depo, hastane, daha sonraları yine cami olarak kullanılmıştır. 1958-1962 yılları arasında Vakıflar Genel Müdürlüğü ve Edinburg Üniversitesinin işbirliği ile restore edilerek 1964 yılında da Müze olarak ziyarete açılmıştır. 

Yapının kuzey, batı ve güneyinde üç revaklı giriş bulunmaktadır. 

Kubbe ve kasnağı oniki köşelidir. Kubbe monoblok dört mermer sütun, kemerler ve pandantiflerle taşınmaktadır. Yapı ana kubbenin etrafında değişik tonozlarla örtülmüş, çatı farklı yükseklikler verilerek kiremitle kaplanmıştır.

Üstün bir işçiliğin görüldüğü taş plastiklerde, Hıristiyan sanatının yanı sıra Selçuklu dönemi İslam sanatının da etkileri görülmektedir. Kuzey ve batıdaki revak cephelerinde görülen geometrik geçmeli bezemeleri içeren madalyonlarla, batı cephede görülen mukarnaslı nişler Selçuklu taş işlemelerindeki özellikleri taşımaktadır.

Binanın en görkemli cephesi güneyidir. Burada Adem’le Havva’nın yaratılışı kabartma olarak bir friz halinde anlatılmıştır.

Sahnede ; Adem ile Havva’nın yaratılışı

Sahnede ; Adem ile Havva’nın cennette yaşayışları

Sahnede ; Yasak elma

Sahnede ; Adem ile Havva’nın cennetten kovuluşları

Sahnede ; İlk cinayetin tasviri (Kabil’in Habil’i öldürmesi) tasvirleri yer almaktadır.

Güney cephedeki kemerin kilit taşı üzerinde Trabzon’da 257 yıl hüküm süren Kommenosların sembolü olan tek başlı kartal motifi bulunmaktadır. Benzer bir kartal tasviri ana apsisin dışında doğu tarafta yer alır. Bu cephede, kentaur – grifon gibi mitolojik varlıklar, güvercinler, merkezlerinde yıldız ve hilal bulunan kare panolar, içleri bitkisel motifli madalyonlar yer almaktadır.

Yapının ana kubbesinin altına rastlayan kısmında opussectile tarzında çok renkli mermerden yapılmış bir yer mozaiği bulunmaktadır.

Ayasofya’nın süslemelerinin önemli bölümünü meydana getiren fresklerde İncil’den alınmış konular canlandırılmıştır.
Kubbede ana tasvir Hz. İsa’nın tanrısal yönünü aksettiren Pantacrator İsa’dır. Bunun altında bir kitabe kuşağı, daha altta ise melekler frizi bulunur. Ana kubbenin pencere aralarında İsa’nın oniki havarisi tasvir edilmiştir. Pandantiflerde değişik komposizyonlar yer almaktadır. İsa’nın doğumu, vaftizi, çarmıha gerilişi, kıyamet günü gibi sahneler betimlenmiştir.

Ayasofya Müzesi’nin doğu yönündeki apsisin dış çevresinde yer alan ve 1450 – 1850 yılları arasında tarihlenen değişik form ve büyüklüklerdeki kayık ve yelkenli kazımaların kimler tarafından ve ne amaçla yapılmış oldukları bilinmemektedir. Değişik kişilerin elinden çıktığı açıkça anlaşılan bu kazımalar zaten denizci bir millet olan yöre halkının inanışları gereği avlanırken ve yolculuk esnasında tanrının kendilerini koruması ve bol kazanç vermesi amacıyla çizilmiş olabilecekleri düşünülmektedir.

Kaynak: Ayasofya Müzesi Bilgilendirme Panosu

Mimari

Geç Bizans kiliselerinin güzel bir örneği olan yapı, kare-haç planlıdır ve yüksek bir merkezi kubbeye sahiptir. Narteks denilen giriş holüne sahip olan bina üç neflidir. Neflerden ortadaki beş köşeli, yanlardakiler ise yuvarlak birer apsisle son bulmaktadır. Narteksin üzerinde şapel vardır.

Kubbe ve kasnağı Hz. İsa’nın Havari sayısı olan oniki köşelidir. Kasnak Kafkas, Kubbe Gürcü stilinde yapılmıştır. Erken Hristiyan ve Bizans mimarisinde apsisinin iki yanında yer alan pastaforion diye de adlandırılan iki oda bulunmaktadır Bu odalardan sağdaki Prothesis, (Ayin hazırlıklarının yapıldığı) soldaki Diakonikondur (Kutsal ekmek ve şarabın bulunduğu)

Güney Girişi

Güney cephesindeki kemerin kilit taşı üzerinde Trabzon’da 257 yıl hüküm süren Komnenosların sembolü olan tek başlı kartal motifi bulunmaktadır. Kartal motifinin hemen altında doğuya ve batıya bakan 2 güvercin Hristiyan inancında kutsal ruhu temsil eder. Güvercinin altındaki 2 kare motiften sol güneş sağda ay motifi bulunmaktadır. Bunlar iyiliği ve kötülüğü temsil etmektedir. Hemen altında (Sağdan Sola) “Hz. Adem ile Hz. Havva’nın yaratılışı, Hz. Adem ile Hz. Havva’nın cennette yaşayışları, Yasak elma, Hz. Adem ile Hz. Havva’nın Cennetten Kovuluşları, Habil ile Kabil, İlk Cinayet” resmedilmektedir.

Ana Mekan Freskler

Şüpheci Tomas

Hz. İsa dirilişinden sonra dostlarına görünüyor. Talebesi Thomas (solunda) gerçekten İsa olduğundan şüpheleniyor. İsa göğsündeki yarayı göstererek yaraya elini sürmesini söylüyor.

24- On İkiler’den biri olup İkiz adıyla bilinen Tomas, İsa geldiğinde onlarla birlikte değildi. 25- Bu nedenle, öbür öğrenciler ona, “İsa’yı gördük” dediler. Tomas, “O’nun ellerinde çivilerin izlerini görmedikçe, çivilerin deldiği yerlere de parmağımla değmedikçe ve elimi böğrüne koymadıkça inanmam” dedi. 26- Aradan sekiz gün geçti. İsa’nın öğrencileri yine iç odadaydılar. Tomas da onlarla birlikteydi. Kapılar kapalıyken İsa geldi. Ortada durup onlara, “Üzerinize esenlik olsun” dedi. 27- Ardından Tomas’a, “Parmağını buraya getir ve ellerime bak” dedi. “Elini de uzat ve böğrüme koy. İmansızlığa kapılma, imanlı ol.” 28- Tomas O’na, “Mesih” diye yanıt verdi. 29- İsa, “Beni gördüğün için mi iman ettin?” dedi. “Görmeden iman edenlere ne mutlu! (Yuhanna 20: 24-29)

Balık Avı Mucizesi

Hz. İsa’nın dostları bütün gece balık tutamıyorlar. İsa onlaradönmelerini söylüyor ve itaat ediyorlar. Dönüşte ise sandalları batacak kadar balık tutuyorlar.

1- Bu olaylardan sonra İsa Taberiye Denizi (Galile Denizi) kıyısında yeniden öğrencilerine açıkça göründü. Bu görünüşü şöyle oldu: 2- Simon Petros, İkiz adını taşıyan Tomas, Galile’nin Kana kentinden Natanael, Zebedi’nin oğulları ve İsa’nın başka iki öğrencisi bir aradaydı. 3- Simon Petros öbürlerine, “Ben balık tutmaya gidiyorum” dedi. Öbürleri, “Biz de seninle geliyoruz” dedi. Çıkıp bir tekneye bindilerse de, o gece hiçbir şey tutamadılar. 4- Şafak sökerken İsa kıyıda durdu. Ama öğrenciler O’nun İsa olduğunu anlamadı. 5- İsa, “Çocuklar, balığınız yok mu?” sorusunu doğrulttu. “Hayır” diye yanıtladılar. 6- İsa, “Ağı teknenin sağ yanına atın, tutacaksınız” dedi. Bunun üzerine ağı attılar. Ancak balıkların bolluğundan onu çekmeye güçleri yetmedi. (Yuhanna 21: 1-8)

Ayak Yıkama

(Batı Kemer-Güney -Alt)

1- Passah kutlayışından önce İsa bu dünyadan ayrılıp Baba’ya gitme saatinin geldiğini biliyordu. Dünyada kendisinin olanları hep sevmişti. Onları sonuna dek sevdi. 2- Akşam yemeği sürerken iblis, Simon oğlu Yahuda İşkaryot’un yüreğine İsa’yı ele verme düzenini koymuş bulunuyordu. 3- İsa Baba’nın her şeyi kendi ellerine verdiğini biliyordu. Tanrı’dan gelmişti O ve yine Tanrı’ya gidiyordu. 4- Yemekten kalktı; giysilerini bir yana koydu, bir havlu alıp beline sardı. 5- Sonra leğene su koyup öğrencilerin ayaklarını yıkamaya ve beline sarılı havluyla kurulamaya koyuldu. 6- Simon Petros’a geldiğinde o, “Ya İsa” dedi. “Sen mi benim ayaklarımı yıkıyorsun?” 7- İsa, “Ne yaptığımı şimdi anlamıyorsun, ama ileride anlayacaksın” diye yanıtladı. 8- Petros, “Hiçbir zaman ayaklarımı yıkamayacaksın” dedi. İsa, “Yıkamazsam yanımda payın olmaz” yanıtıyla onu aydınlattı. 9- Simon Petros, “Öyleyse” dedi, “Ya İsa, salt ayaklarımı değil, ellerimi de başımı da yıka!” 10- İsa, “Yıkananın ayaklarından başka yerinin yıkanmaya gereksinimi yoktur” dedi. “O tümden temizdir. Siz de temizsiniz; ama hepiniz değil.” 11- Çünkü İsa kendisini ele verecek olanı biliyordu. Bunun için, “Hepiniz temiz değilsiniz” demişti. 12- Onların ayaklarını yıkadıktan sonra kuşanıp sofraya oturdu. “Size ne yaptığımı biliyor musunuz?” diye sordu. 13- “Beni Öğretmen ve Mesih olarak adlandırıyorsunuz ve doğru söylüyorsunuz. Çünkü ben O’yum. 14- Ben Mesih ve Öğretmen’ken ayaklarınızı yıkadığıma göre, siz de birbirinizin ayaklarını yıkamakla yükümlüsünüz. 15- Size bir örnek gösterdim; yaptığımın aynısını siz de birbirinize yapasınız diye. 16- Size önemle belirtirim; uşak efendisinden üstün değildir. Ne de gönderilen kendisini gönderenden üstündür. 17- Şimdi bunları bildiğinize göre, uygulayın ki mutlu olasınız.” (Yuhanna 13:1-17)

Vali Pilatus’un Ellerini Yıkaması

(Prothesis-Kuzey Duvar)

11- İsa vali Pilatus’un önüne dikildi. Vali, “Sen Yahudiler’in Kralı mısın?” diye sordu. İsa, “Söylediğin gibidir” dedi. 12- Ama başrahiplerle İhtiyarlar’ın suçlamalarına hiçbir yanıt vermedi.13- Sonra Pilatus, “Sana karşı yöneltilen bunca tanıklığı duymuyor musun?” dedi. 14- Ama O hiçbir konuda ona tek yanıt olsun vermedi. Öyle ki, vali şaşırıp kaldı. 15- Passah kutlayışında valinin toplumca dilenen bir cezalıyı salıvermesi gelenektendi. 16- O dönemde Bar Abbas adında namlı bir cezalı vardı. 17- Kalabalık toplanınca Pilatus sordu: “Hangisini salıvermemi istersiniz? Bar Abbas’ı mı, yoksa Mesih denen İsa’yı mı?” 18- Çünkü kıskançlık nedeniyle İsa’yı tutuklayıp teslim ettiklerini biliyordu. 19- Pilatus yargı kürsüsünde oturmaktayken karısı ona haber saldı: “Sakın o doğru insana bir şey yapayım deme. Çünkü O’nun yüzünden bu gece düşümde çok sıkıntı çektim.” 20- Öte yandan başrahiplerle İhtiyarlar Bar Abbas’ı destekleyip İsa’yı ortadan kaldırsınlar diye toplulukları kandırdı. 21- Vali yeni baştan onlara sordu: “İkisinden hangisini salıvermemi istersiniz?” Onlar da, “Bar Abbas’ı” diye diretti. 22- Pilatus sordu: “Öyleyse, Mesih denen İsa’yı ne yapayım?” Tümü birlikte, “Çarmıha çakılsın” diye karşılık verdi. 23- Vali yeniden sordu: “Ne kötülük işledi ki?” Ama onlar daha hızlı bağırarak, “Çarmıha çakılsın!” diye diretti. 24- Pilatus tartışmanın yarar sağlamak bir yana, tam tersine kargaşalık doğurduğunu gördü. Suya uzanıp topluluğun önünde ellerini yıkadı ve, “Bu adamın kanından ben suçsuzum” dedi. “Başınızın çaresine kendiniz bakın.” 25- Tüm halk, “O’nun kanının sorumluluğu bizim ve çocuklarımızındır” diye yanıtladı. 26- Bunun üzerine Pilatus Bar Abbas’ı salıverdi, İsa’yı kırbaçlattıktan sonra çarmıha çakılsın diye teslim etti. (Matta 26:11-26)

Havari Petros’un Yadsıması (İnkarı)

(Prothesis-Kuzey Duvar)

69- Petros dışarıda avluda oturuyordu. Kendisine yaklaşan bir hizmetçi kız, “Sen de Galileli İsa’yla birlikteydin” dedi. 70- Ama Petros herkesin önünde bunu yadsıyarak, “Ne demek istediğini bilmiyorum” dedi. 71- Kapının önüne çıkınca onu başka bir hizmetçi kız gördü ve orada bulunanlara, “Bu adam Nasıralı İsa’yla birlikteydi” dedi. 72- Ama Petros bu kez ant içerek, “Ben O’nu tanımam” diye yeniden yadsıdı. 73- Az sonra orada oturanlar yaklaşıp Petros’a, “Gerçekten sen de onlardan birisin” dedi. “Baksana, söyleyiş biçimin bile seni ele veriyor!” 74- Bunun üzerine Petros, “O adamı tanımıyorum” diye ilenmeye ve ant içmeye başladı. O anda horoz öttü. 75-Petros İsa’nın dediği sözü anımsadı: “Horoz ötmeden önce üç kez beni yadsıyacaksın.” Ve dışarı çıkıp acı acı ağladı. (Matta 26:69-75)

Batı Girişi

Batı girişinin batı duvarında “Dünyanın Sonu” (Melekler borularını çalıyor, ölüler mezardan çıkıyor), güney duvarında Cehennem ve kuzey duvarında Cennet tasvir edilmektedir.

Kuzey Girişi

Kemerin doğu kısmında Hz. İsanın Soyağacı ve Havariler yeryüzünde Vaaz ederken freskleri bulunmaktadır. Kemerin batı kısmında Aziz George’a işkence, 8 Asker Aziz ve Yeni Hristiyanların Vaftizi freskleri bulunmaktadır.

Hz. Yakup’un rüyası

(Kuzey Duvarı)

10- Yakup Beer-Şeva’dan ayrılarak Harran’a doğru yola çıktı. 11- Bir yere varıp orada geceledi, çünkü güneş batmıştı. Oradaki taşlardan birini alıp başının altına koyarak yattı. 12- Düşte yeryüzüne bir merdiven dikildiğini, başının göklere eriştiğini gördü. Tanrı’nın melekleri merdivenden çıkıp iniyorlardı. 13- RAB yanı başında durup, ‹‹Atan İbrahim’in, İshak’ın Tanrısı RAB benim›› dedi, “Üzerinde yattığın toprakları sana ve soyuna vereceğim. 14- Yeryüzünün tozu kadar sayısız bir soya sahip olacaksın. Doğuya, batıya, kuzeye, güneye doğru yayılacaksınız. Yeryüzündeki bütün halklar sen ve soyun aracılığıyla kutsanacak. 15- Seninle birlikteyim. Gideceğin her yerde seni koruyacak ve bu topraklara geri getireceğim. Verdiğim sözü yerine getirinceye kadar senden ayrılmayacağım.” 16- Yakup uyanınca, “RAB burada, ama ben farkına varamadım” diye düşündü. 17- Korktu ve, ‹‹Ne korkunç bir yer!›› dedi, “Bu, Tanrı’nın evinden başka bir yer olamaz. Burası göklerin kapısı.” 18- Ertesi sabah erkenden kalkıp başının altına koyduğu taşı anıt olarak dikti, üzerine zeytinyağı döktü. 19- Oraya Beytelfü adını verdi. Kentin önceki adı Luz’du. 20- Sonra bir adak adayarak şöyle dedi: “Tanrı benimle olur, gittiğim yolda beni korur, bana yiyecek, giyecek sağlarsa, 21 babamın evine esenlik içinde dönersem, RAB benim Tanrım olacak. 22 Anıt olarak diktiğim bu taş Tanrı’nın evi olacak. Bana vereceğin her şeyin ondalığını sana vereceğim.” (Yaratılış 28:10-22)

Narteks

Hz. Meryem’e Müjde

Cebrail’in Hz. Meryem’e Hz. İsa’nın veladetini tebliğ edişi.

26- Altıncı ay melek Cebrail Tanrı tarafından Galile’de Nasıra kentine, 27- Davut soyundan Yusuf adlı biriyle nişanlı erden bir kıza gönderildi. Erden kızın adı Meryem’di. 28- Melek ona geldi, “Selam, ey kayraya kavuşan!” dedi. “Rab seninledir.” 29- Meryem bu söze şaşırdı, böyle bir selamın ne anlam taşıyabileceğini düşünüp taşındı. 30 Melek ona konuştu: “Korkma, Meryem. Çünkü Tanrı’nın kayrasına kavuştun. 31 -İşte gebe kalıp bir oğul doğuracak, adını da İsa koyacaksın. 32 -O ulu olacak ve kendisine, En Yüce Olan’ın Oğlu denecek. Rab Tanrı O’na atası Davut’un tahtını verecek. 33- ‘Yakup’un evi üzerinde sonsuz çağlar boyu hükümran olacak. Hükümranlığının sonu hiç gelmeyecek.’” 34- Meryem meleğe sordu: “Bu nasıl olabilir ki? Çünkü hiçbir erkekle ilişkim olmadı.” 35- Melek onu yanıtladı: “Kutsal Ruh senin üzerine gelecek, Yüce Olan’ın gücü sana gölge salacak; Bu nedenle, doğacak olan kutsal kişiye Tanrı Oğlu denecek. 36- İşte akraban Elizabet, o da yaşlıyken bir oğula gebe kaldı. Kısır diye tanınan kadının altıncı ayıdır bu. 37- Çünkü Tanrı katında olanaksız hiçbir şey yoktur.” 38- Meryem, “İşte Rab’bin hizmetçisi!” dedi. “Sözüne göre bana dediğin gibi olsun.” Bunun üzerine melek onun yanından ayrıldı. (Luka 1:26-38)

Hz. İsa’nın vaftizi

21- Halktan herkes vaftiz edilince, İsa da vaftiz edildi. Dua ediyordu ki, gök açıldı. 22- Kutsal Ruh gözle görülebilircesine güvercin gibi İsa’nın üzerine indi ve gökten bir ses duyuldu: “Sen sevgili Oğlum’sun; senden hoşnudum.” (Luka 3:21-22)

Cine tutulmuş çocuğun iyileştirilmesi

37- Ertesi gün dağdan indiklerinde büyük bir topluluk kendisini karşıladı. 38- Topluluktan bir adam seslendi: “Öğretmen sana yalvarırım, oğlumu gör. Benim tek çocuğumdur o. 39- Bir ruh tutuyor onu, birdenbire çığlık atıyor, ağzını köpürterek çocuğu sarsıyor. Bedeninde yaralar bereler bıraktıktan sonra güçbela ayrılıyor. 40- Onu çıkarmaları için öğrencilerine dilekte bulundum, ama başaramadılar.” 41- İsa, “Ey imansız ve sapmış kuşak!” dedi. “Daha ne kadar sizlerle kalacağım? Ne zamana dek sizlere katlanacağım? Oğlunu buraya getir.” 42- Oğlan gelirken cin onu yere atarak sarstı. İsa kötü ruhu payladı. Çocuğu iyi edip babasına verdi. 43- Tanrı’nın yüceliği karşısında herkesin aklı durdu. (Luka 9:37-43)

Doğuştan Görmeyen Birinin Gözlerinin Açılması Mucizesi

35- İsa, Yeriha kentine yaklaşırken, gözleri görmeyen bir adam yol kenarında oturmuş dileniyordu. 36- Bir topluluğun yakınından geçmekte olduğunu duyunca, “Ne oluyor?” diye sordu. 37- ”Nasıralı İsa buradan geçiyor” diye yanıtladılar. 38- Adam yüksek sesle, “Ey İsa, Davut Oğlu, bana acı” diye bağırdı. 39- Öndekiler onu paylayarak bağırmayı kes diye üstelediler. Ama o sesini büsbütün yükseltti: “Ey Davut Oğlu, bana acı.” 40- İsa duraklayıp onu kendisine getirmelerini buyurdu. Adam yaklaşınca İsa sordu: 41- ”Sana ne yapmamı istiyorsun?” O da, “Ya Rab, yeniden göreyim” dedi. 42- İsa ona, “Gözlerin açılsın!” dedi. “İmanın seni kurtardı.” 43- O anda görmeye başladı ve Tanrı’yı yücelterek İsa’nın ardı sıra gitti. Olayı gören tüm halk Tanrı’ya övgüler sundu. (Luka 18:35-43)

Hz. İsa ve annesi Kefer Kana’da bir düğüne giderler şarap biter. Annesi dostlarına mahcup olmaması için Hz. İsa’ya bir çare bulmasını söyler. Hz. İsa orada bulunan suları şaraba çevirir.

1- Üçüncü gün Galile’nin Kana kentinde bir düğün vardı. İsa’nın annesi de oradaydı. 2- İsa da öğrencileriyle birlikte düğüne çağrılmıştı. 3- Şarap tükenince İsa’nın annesi O’na, “Şarapları kalmadı” dedi. 4- İsa, “Buna karışmamalısın, anne!” diye yanıtladı. “Vaktim daha gelmedi.” 5- Annesi hizmet edenlere, “Size ne derse yapın” dedi. 6- Orada Yahudiler’in töresel paklanma gelenekleri için kullanılan taştan yapılmış altı su küpü duruyordu. Her biri yaklaşık yetmiş ile yüz litre su alırdı. 7- İsa hizmet edenlere, “Küpleri suyla doldurun” dedi. Küpleri ağzına dek doldurdular. 8- İsa, “Şimdi birazını alıp tören başkanına götürün” dedi. Onlar da götürdü. 9- Tören başkanı şarap olmuş suyu tattığında bunun nereden geldiğini kestiremedi. Oysa suyu getiren ev uşakları olanı biteni biliyordu. Tören başkanı güveyi çağırıp, 10- “Başkaları önce en iyi şarabı sunar” dedi. “Ancak çağrılılar bol bol içtikten sonra sıradan şarabı çıkarır. Ama sen en iyi şarabı şu ana dek sakladın.” 11- İsa bu ilk belirtiyi Galile’nin Kana kentinde gösterdi ve yüceliğini açıkladı. Öğrencileri O’na iman etti. 12- Bundan sonra İsa, annesi, kardeşleri ve öğrencileri Kafernahum’a inerek orada birkaç gün kaldılar. (Yuhanna 2:1-12)

Felçli Bir Adamın İyileştirilmesi. 

17- Günlerden bir gün İsa öğretirken bazı Ferisiler’le hukuk doktorları orada oturmaktaydı. Bunlar Galile’nin her kasabasından, Yahudiye’den, Yeruşalim’den kalkıp gelmişlerdi. Rab’bin iyileştirme gücü İsa’daydı. 18- Derken adamlar yatakta bir inmeli getirdiler. Amaçları onu içeri sokup İsa’nın önüne koymaktı. 19- Ama kalabalıktan ötürü onu içeriye sokacak bir köşe bulamadılar. Evin damına çıkıp kiremitler arasından adamı yatağıyla birlikte tam İsa’nın önüne sarkıttılar. 20- İsa onların imanını görünce
inmeliye, “Ey adam günahların sana bağışlandı” dedi. 21- Dinsel yorumcularla Ferisiler, “Sövgü sözleri söyleyen bu adam da kim?” diye tartışıyorlardı. “Tanrı’dan başka kim günahları bağışlayabilir?” 22- İsa onların neye kafa yorduklarını bildiğinden, “Niçin içinizden kafa patlatıyorsunuz?” dedi. 23- “Hangisi daha kolaydır, ‘Günahların sana bağışlandı’ demek mi, yoksa, ‘Kalk yürü’ demek mi? 24- Öyleyse, İnsanoğlu’nun131 yeryüzünde günahları bağışlamaya yetkili olduğunu bilmeniz gerekir..” Ardından İsa inmeliye döndü: “Sana diyorum kalk, yatağını kaldır ve evine git.” 25- Adam hemen onların gözü önünde ayağa kalktı, yattığı yatağı kaldırdı, Tanrı’yı yücelterek evine gitti. 26- Hepsi de şaşkına döndü Tanrı’yı yüceltti; korkuyla dolup, “Bugün hiç duyulmadık şeyler gördük” dediler. (Luka 5:17-26)

Hz. İsanın Su Üzerinde Yürümesi

16- Akşam olunca İsa’nın öğrencileri aşağıya, denize indi. 17- Bir tekneye binip karşı kıyıdaki Kafernahum’a doğru denizi aşmaya başladılar. Karanlık basmıştı. İsa daha yanlarına gelmemişti. 18- Deniz esen güçlü rüzgârın etkisiyle kabarıyordu. 19- Bu durumda yaklaşık üç dört mil kürek çektikten sonra, İsa’nın deniz üstünde yürüyerek tekneye yaklaştığını gördüler. Korkuya kapıldılar. 20- İsa, “Ben’im, korkmayın” dedi. 21- Bunun üzerine O’nu tekneye almak istediler. Tekne hemen gidecekleri kıyıya ulaştı. (Yuhanna 6:16-21)

Hz. İsa Fırtınayı Dindiriyor

Hz. İsa dostları ile gölü geçerken uyuyor. Havariler kopan fırtınadan korkuyorlar ve Hz. İsa’yı uyandırıyorlar. Hz. İsa fırtınayı dindiriyor.

22- Günlerden bir gün İsa öğrencileriyle birlikte bir tekneye bindi. “Denizin karşı yakasına geçelim” dedi. Açıldılar. 23- Tekne yol alırken İsa uykuya daldı. Hızla esen bir bora denizi sardı. Sular içeri saldırdı. Tehlikeyle burun buruna geldiler. 24- Öğrenciler İsa’nın yanına varıp, “Yetkili yönetmen, mahvoluyoruz!” diyerek O’nu uyandırdılar. İsa kalktı, rüzgârı ve kabaran dalgaları payladı. Sular dinginleşti, her yan sütliman oldu. 25- İsa, “İmanınız nerede?” dedi. Korkuyla dolup şaşkına döndüler. Birbirlerine, “Bu da kim olsa gerek?” diyorlardı. “Rüzgâra da, dalgalara da buyruk veriyor ve buyruğuna uyuyorlar.” (Luka 8:22-25)

Havari Petros’un Kaynanasını İyileştirmesi

14- İsa, Petros’un evine gittiğinde onun kaynanasını ateşler içinde yatağa düşmüş buldu. 15- Eline dokununca kadının ateşi düştü ve ayağa kalkıp O’na hizmet etti. (Matta 8:34-35)

Not: Bu kişi Matta’da Petros, Markos ve Luka’da Simon olarak geçiyor. Müzede bulunan tabloda Piyer olarak belirtilmiş.

Ekmek Ve Balık Mucizesi (5000 Kişinin Doyurulması) 

Hz. İsa ve onu takip eden beşbin kişinin yiyecekleri biterek aç kalıyorlar. Yanlızca bir çocukta bulunan ekmekle bir balık Hz. İsa tarafından takdis ediliyor ve istedikleri kadar ekmek ve balık oluyor.

10- Haberciler geri gelince, yaptıkları işleri İsa’ya anlattılar. İsa onları da yanına alarak Beytsayda denen kente çekildi. 11- Topluluk bunu öğrenince O’nu izledi. O da onları canı gönülden karşıladı ve kendileriyle Tanrı hükümranlığına ilişkin konuştu, sağlığa gereksinim duyanları iyileştirdi. 12- Gün kararmaya yüz tutunca On İkiler kendisine yaklaşıp, “Topluluğu sal” dediler. “Çevredeki kasabalara çiftliklere gitsinler; kalınacak yer ve yiyecek bulsunlar. Çünkü burada ıssız bir yerdeyiz.” 13- İsa öğrencilere, “Siz onlara yiyecek verin” dedi. Onlar, “Yanımızda beş ekmekle iki balıktan başka bir şey yok ki” dediler. “Yoksa gidip şu halkın tümü için yiyecek mi satın alalım?” 14- Orada beş bin kadar erkek vardı. İsa öğrencilerine, “Yaklaşık ellişer kişilik kümeler oluşturup onları yere oturtun” dedi. 15- Öğrenciler buyruğa uyup herkesi yere oturttular. 16- İsa beş ekmekle iki balığı eline aldı. Gözlerini göğe kaldırıp onları kutsadı. Topluluğun önüne koysunlar diye parçalayıp öğrencilere verdi. 17- Herkes doyasıya yedi. Artakalan parçalardan on iki küfe dolusu topladılar. (Luka 9:10-17)